12月5日，為期三天的廣州國際設(shè)計周在廣州琶洲?保利世貿(mào)博覽館啟幕，與此同時，“2014紅棉獎?產(chǎn)品設(shè)計獎”初評結(jié)果也將在設(shè)計周期間揭曉。在設(shè)計周正式開幕前一天，意大利后現(xiàn)代主義設(shè)計傳奇人物——生活家產(chǎn)品創(chuàng)意顧問——弗朗西斯科?門迪尼接受了媒體的采訪。
在與媒體的交流中，現(xiàn)已75歲的門迪尼先生十分直率，針對東西方文化特點、作品設(shè)計理念、創(chuàng)作哲學(xué)等分享了自己的看法。門迪尼認(rèn)為，無論是與企業(yè)合作還是個人的創(chuàng)作，靈魂和個性的體現(xiàn)都是他首先追求的。極具生命力和想象力的作品無不體現(xiàn)著門迪尼年輕樂觀的創(chuàng)作心態(tài)。
(生活家產(chǎn)品創(chuàng)意顧問、意大利后現(xiàn)代主義設(shè)計傳奇人物弗朗西斯科?門迪尼)
以下為網(wǎng)易家居對弗朗西斯科?門迪尼的訪談實錄
?網(wǎng)易家居：我們知道生活家在紅棉獎上有三個作品獲獎，而且獲獎作品風(fēng)格都偏年輕、很有生命力，門迪尼先生現(xiàn)在已經(jīng)75歲了，為什么仍能設(shè)計出這樣年輕、有活力的東西？
弗朗西斯科?門迪尼:因為我覺得我不是一個年紀(jì)大的人，我還很年輕，我把對生命的熱愛放在設(shè)計里面。我是一個比較樂觀的人，我認(rèn)為一個樂觀的生活態(tài)度在任何情況下都是最重要的，也是最應(yīng)該保持的。我會把樂觀的情緒注入在設(shè)計作品中，所以我們的作品能讓所有評審者、家庭使用者感受到樂觀歡愉的情緒，希望能改變大家的生活氛圍和心情。
網(wǎng)易家居：在外界的評論中，生活家的產(chǎn)品是非常具有設(shè)計感的，作為生活家產(chǎn)品創(chuàng)意顧問，門迪尼先生是怎么看的？
弗朗西斯科?門迪尼:我覺得，傳統(tǒng)文化具有國際性語言，所以設(shè)計作品除了盡量傳送給大家歡愉喜悅的氛圍之外，還能傳遞給大家我們生活的傳統(tǒng)文化。運用傳統(tǒng)文化因素賦予產(chǎn)品新的生命力、意義和外觀，讓產(chǎn)品有更多的可能性，雖然文化屬于區(qū)域，但更屬于國際，愿意用更多的文化素材給產(chǎn)品增添新的意義。所以我們到任何國家，尤其中國來的時候，會花時間看中國傳統(tǒng)的文化顯著的部分。在世界游走的時候，文化的元素是我汲取新的設(shè)計靈感很大的來源。我覺得文化不應(yīng)該是屬于區(qū)域的，所以我更愿意在不同的設(shè)計注入不同的文化，所以在中國的這段時間看到了很多中國的素材，了解中國的思想。中國文化對我有很大的啟發(fā)性，跟意大利有很大的不同。最大的啟發(fā)就是書法，西方的東西沒辦法形成畫面感，中國的書法既是字又是畫面，中間又有一些漸變，所以我最喜歡書法。
網(wǎng)易家居：那接下來的作品設(shè)計中，會不會在產(chǎn)品注入更多中國的因素?
弗朗西斯科?門迪尼:我覺得東方的文明里面，陶瓷是最具有國際性的，在歐洲和日本都可以看到陶瓷的文化。這些東西一直都在被采用，設(shè)計師會從世界各地不同陶瓷的型和彩得到靈感，所以整個東方陶瓷對我的設(shè)計有很大的影響。
網(wǎng)易家居：之前門迪尼先生有一個‘靈魂與趨勢’的演講，那在平時設(shè)計的產(chǎn)品中會不會尋求靈魂與趨勢的平衡。
弗朗西斯科?門迪尼:我覺得趨勢是靈魂的基礎(chǔ)，趨勢是一個變化的過程，簡單表達(dá)出來就是時尚與經(jīng)典，這是一個互生互長的過程。比如說你喜歡一個手機(jī)，但總是有一些設(shè)計者想要發(fā)現(xiàn)更多的東西，在這種趨勢下，你就會更多地思考，找到賦予這個趨勢的新的手段和方法。靈魂和趨勢就是時尚與經(jīng)典，時尚是走上經(jīng)典的過程。
網(wǎng)易家居：跟生活家合作近三年，門迪尼先生有什么體會？
弗朗西斯科?門迪尼:在設(shè)計中，設(shè)計師的年齡是不重要的，生活閱歷更加重要。跟生活家合作是因為我發(fā)現(xiàn)生活家是一個比較開放、包容的企業(yè)，能接受屬于我們個人的想法。我們跟全世界很多廠家合作過，在合作中，我最看重的是開放的心態(tài)，溝通和互相成全的可能性的合作。我們的合作是蠻愉快的，我的產(chǎn)品跟主流是不太一致的東西，但我們相信會變成將來的主流。市場會有一個接受的過程，時間是用來證明我們的設(shè)計是會被接受的。
網(wǎng)易家居：您在選擇合作企業(yè)的時候，有什么標(biāo)準(zhǔn)？
弗朗西斯科?門迪尼:我認(rèn)為，中國設(shè)計師比較傾向于追求已經(jīng)存在的東西，不太敢于創(chuàng)新。所以如果有機(jī)會跟中國設(shè)計公司合作，那么這個設(shè)計公司應(yīng)該是比較愿意嘗試新的東西，而不是太跟隨主流的。如果有這樣的共識，做跟別人不一樣的設(shè)計，我們比較有合作的可能。
網(wǎng)易家居：在您看來，中國設(shè)計師應(yīng)該怎么保持設(shè)計快樂的心情？
弗朗西斯科?門迪尼:設(shè)計師是客戶的鏡子，這個鏡子可能是粉紅色也可能是黑色的，我們扮演的角色不會完全配合客戶的看法和角度，我們扮演靈魂，客戶扮演趨勢。我們是靈魂的演繹者和解釋者。不管你要求我們做什么設(shè)計，我給你的設(shè)計都會包含我們一直堅持的東西，我不會百分之百地遵照趨勢的發(fā)展。我們更樂于做一個非趨勢性的設(shè)計，中國不樂于做趨勢性的東西，但是又不得不去做，靈魂與趨勢在打架，所以做出來的東西會比較深沉，但是我們覺得做這樣的事情很快樂。
網(wǎng)易家居:這次的設(shè)計周是中國首次以主場的身份去擁抱世界，中國的設(shè)計已經(jīng)和世界同行了，門迪尼先生是怎么去看待中國的設(shè)計與創(chuàng)意呢？
弗朗西斯科?門迪尼:這次設(shè)計周，主辦方給我看過所有參賽的作品，大概兩百多件，所有作品都很專業(yè)、都具有一定美感，但整體感覺很平，沒有太多讓自己覺得印象很深刻的東西。當(dāng)某一類的設(shè)計或者配搭是潮流的主軸的時候，就很少人敢跳出去，大部分人就會在這條線上面復(fù)制、模仿，中國的設(shè)計師應(yīng)該回過頭來看看中國偉大豐富的文化，中國設(shè)計師的作品缺少自己的個性，中國設(shè)計師做的事情都是在證明別人的個性，如果沒有人告訴我這些作品是來自中國設(shè)計師的話，我自己是感覺不到的，中國設(shè)計師真的需要回過頭來看看自己國家的文化，看看自己需要的是什么。
網(wǎng)易家居:現(xiàn)在整體家居設(shè)計在行業(yè)里十分受歡迎，生活家在全屋家居設(shè)計上也有所布局，那么門迪尼先生在日后和生活家的合作里面會不會往全屋空間設(shè)計的方向去設(shè)計作品呢？
弗朗西斯科?門迪尼:整體家居對于消費者而言是一個很好的服務(wù)內(nèi)容，因為這是一個完整方案的提供，我也很看好這一方面的發(fā)展，對消費者也有很大好處，而和生活家也在談?wù)撛趺醋鰰容^好。
網(wǎng)易家居:門迪尼先生平常的生活都是充斥著一切與設(shè)計有關(guān)的東西的嗎？生活中是不是只有設(shè)計才會讓您感到愉悅、舒服？
弗朗西斯科?門迪尼:平常我還會讀書、聽音樂、接觸一些視覺藝術(shù)。
網(wǎng)易家居:剛剛門迪尼先生說到覺得中國的設(shè)計比較平，也有國內(nèi)前往意大利學(xué)習(xí)的設(shè)計師回來反饋說中國設(shè)計師缺少尋找美的眼睛與心靈，這會不會是門迪尼先生說“中國的設(shè)計比較平”的一個原因呢？
弗朗西斯科?門迪尼:在歐洲意大利，文化的傳承是比較有連續(xù)性的，而在中國，設(shè)計師在現(xiàn)代文化和過去的文化之間產(chǎn)生了斷層，也有可能是因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的太快的原因，一下子吸收了太多外來的東西，所以導(dǎo)致新舊文化之間的斷層在中國體現(xiàn)得比較明顯。
如果對比一百年前和今天的意大利建筑，可以看到的是脈絡(luò)可循的演進(jìn)，而看一百年前的和今天的中國的建筑，可以發(fā)現(xiàn)演進(jìn)的形式是很跳躍的。
網(wǎng)易家居:一位設(shè)計師說過“少即是多”，其實在建筑界，最好的設(shè)計就是最少的設(shè)計，您覺得這句話是不是也通用在各個領(lǐng)域呢？
弗朗西斯科?門迪尼:這句話沒有什么問題。但實際上我覺得人們需要的是比“少”還要再多一點。即是“‘少’中的多。
